martes, 16 de mayo de 2017

Tepic, una ciudad para vivir


 Nací en Tepic,
pequeña ciudad de la costa del Pacífico
Esta pequeña ciudad está ubicada
en una región aislada
sin ferrocarril…”

Amado Nervo

La ciudad mexicana de Tepic, capital del estado de Nayarit, en el Pacífico Occidental, se convirtió en emblema de una ciudad armónica. Ante la crisis de modelos urbanos, el ejemplo de Tepic aporta la referencia de una localidad que aprovecha el contexto en que se encuentra y a su vez, incorpora los saberes colectivos de quienes habitan esta localidad.

Para transformar la ciudad fue necesaria una voluntad decidida de gobierno a fin de incorporar un equipo de profesionales de la arquitectura, historia, ingeniería, plástica, arqueología, fotografía, climatólogos, literatos, juristas, músicos, planeadores, teatreros y bailarines. Al lado de ello fue necesaria la intervención de las asociaciones de vecinos de los distintos barrios y colonias quienes aportaron sus saberes desde la construcción de comunidad.

Hoy podemos apreciar una ciudad donde se combinan amplias plazas arboladas e inmensas zonas verdes dentro de conjuntos de vivienda donde predominan los boulevares y las calles floridas. Los diversos equipos de trabajo decidieron respetar la dinámica del valle de Matatipac al construir la ciudad moderna a fin de que la naturaleza marcara el rumbo de la urbanización.

Un ejemplo de ello es la salida a Tepic por el rumbo del sureste. En este lugar se realizó un trabajo de rescate de los vertederos conocidos como Acayapan a fin de revitalizar las fuentes originales de agua. Ello ha dado lugar al inicio de la restauración de La Laguna, una zona pantanosa a donde han vuelto a acudir una diversidad de aves migrantes que causan la maravilla tanto de los habitantes de la ciudad como de expertos que acuden a contemplar la continuidad del agua entre el Río de Tepic y La Laguna.

Una de las principales aportaciones de Tepic al urbanismo globalizado lo constituye  el proyecto denominado Autzima (madre de la lluvia entre los wixaritari). El proyecto consiste en convertir los techos de las viviendas en canales para conservar y limpiar el agua de la lluvia. Para ello, se cambiaron los materiales de techos de viviendas seleccionadas a fin de permitir el deslizamiento de agua con mayor facilidad. En el lugar de la caída se realizaron canales que direccionalizan el agua a depósitos y mantos freáticos y de esa manera se asegura la recarga del agua de la ciudad. Antes del proyecto, Tepic estaba extrayendo agua a 63 metros de profundidad y con este nuevo proyecto la distancia se ha disminuido a 25. Con ello, además, se evita que el agua de las lluvias torrenciales del verano, se pierdan en las cañerías o inunden la ciudad.

Además, la ciudad, al tener 350 días soleados al año, decidió invertir en el desarrollo de energía solar a fin de disminuir el consumo de energía eléctrica. Actualmente, toda la iluminación pública tanto en calles, plazas, centros escolares y oficinas públicas ha sido cambiada a energía solar.

Si usted quiere caminar por la ciudad lo puede hacer ya que las banquetas son suficientemente amplias para permitir los paseos durante la tarde cuando el sol se ha ocultado en el cerro de San Juan. Las ciclovías han cambiado la fisonomía de la ciudad puesto que gran parte de quienes habitan esta ciudad se trasladan en bicicletas individuales y colectivas así como a través del transporte público. Debe decirse que todo el transporte dejó de utilizar gasolina puesto que se produce un compuesto de alcohol a partir de la caña de azúcar como sustituto de la gasolina. Ello ha revitalizado el cultivo de la caña, con el consecuente beneplácito de los agricultores quienes a su vez, producen el “gascohol”

De la transformación de Tepic llama la atención la generación de nuevas relaciones comunales. Quizá ello esté alentado porque cada proyecto sobre los barrios, colonias, rumbos, son consensados entre los pobladores. En cada colonia se ha construido un parque de servicios donde existe un centro cultural, una zona arbolada  y un deportivo, lo que revitaliza las relaciones sociales puesto que existen espacios de recreación para la niñez, la juventud y las personas ancianas. Las calles se han convertido en calles habitables, seguras tanto para las mujeres como para la niñez.

Además, la ciudad ha impulsado diversos festivales: desde encuentros de cocineras tradicionales hasta el prestigiado “Festival de Son, Besos y Versos”, instaurado para celebrar la paz en un entorno de literatura, música y afectos.

El proyecto se está realizando en etapas donde cada administración municipal continúa el proyecto donde lo dejó la administración anterior. Tepic, por ello, se ha convertido en un ejemplo de planeación municipal a largo plazo a donde acuden congresistas, planeadores, urbanistas, de distintas partes del mundo.


Nota: la anterior es una crónica que deberé escribir dentro de veinte años. Hoy desearía que la transformación empezara en las diversas propuestas de quienes desean dirigir los destinos del Ayuntamiento de Tepic.

domingo, 16 de abril de 2017

Sábado de Gloria

Para Ele

El Sábado de Gloria los nayeri entregan las máscaras al río donde el agua se rompe, se desangra ante las máscaras del rito.

El oleaje de las miradas no ve la salida del agua hacia el inframundo donde el río deposita las máscaras sagradas. Los indios nayeri bajo el cielo sin orillas, entre las piedras descarnadas, bailaron a sus dioses, a sus raíces, la ceremonia que los remueve y los devora.

A las diez de la mañana volaron los pájaros, en tanto, el agua salpicaba al cielo. Uno a uno los judíos-indios entregaban las máscaras a la sed del río, esa tumba de agua que suena y sueña.

El agua extiende su dominio, llega a cada una de nosotras y nos arrastra a lo largo del tiempo. Es el río sagrado al que nos acogemos en el verde tenaz en que crecemos.

Sólo el agua. Una fluyente respiración de animales y dioses, ojos desorbitados y garras solares. En el día del Sábado de Gloria el agua se convierte en horizonte, en esplendor persistente, en la vida de quienes respiran, en las semillas y su vaho, en las pupilas fervorosas, en la tonada de los gallos.

El río circunda a quien lo piensa, a quien no duerme, a los indios que idénticos a sí mismos, se repiten en la ceremonia del agua. El río sagrado de los nayeri arrrastra un silencio hundido desde el alba al aire, desde el nacimiento hasta el canto de las mayordomías ensimismadas y sombrías.


Ahí, en cada Sábado de Gloria, rasgan el agua. Benditos, los indios abren los cielos a la embriaguez humana.

miércoles, 5 de abril de 2017

Golpes de Justicia

 Y en esta hora fría, en que la tierra 

trasciende a polvo humano y es tan triste,

quisiera yo tocar todas las puertas, 

y suplicar a no sé quién, perdón, 

y hacerle pedacitos de pan fresco

aquí, en el horno de mi corazón...!

César Vallejo. El pan nuestro

Los golpes de justicia “abren zanjas oscuras en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte”[1], convierten en frágil lo que antes era poderoso, inabarcable y lo transmutan en barro.

¿Por qué los poderes formales del Estado son lentos para reaccionar ante situaciones de injusticia continuas y prolongadas? En Nayarit hemos pasado de los mitos intocables alrededor del Fiscal Edgar Veytia al pantano del descrédito de quienes encabezan las instituciones. Incapaces de salvarse a sí mismos vemos las reacciones de los poderes formales: el Gobernador del Estado, el Presidente del Congreso, el Presidente del Tribunal Superior de Justicia, en el coro del balbuceo de la sombra.

Porque eso es lo que hemos presenciado en torno a la detención del ex Fiscal: los ojos estaban cegados, los oídos estuvieron tapados para quien debía oír y quien debía escuchar, iniciar procesos e impartir justicia. La justicia de fuera sí veía y oía; la nuestra, no.

Sin embargo, en la tienda de la esquina, en la parada del autobús, en la panadería, todos tienen un dato que aportar sobre vejamiento, despojo de terrenos, la amenaza, el silenciamiento, las extorsiones.

Los tiranos deslumbran por su borde de féretro con que expanden su poder.

Hoy se esgrime la legalidad como el camino para salir de este entramado de descrédito, pero a la legalidad hace tiempo le dieron una palmada y la ahogaron en la copa del mal. El gobernador designó al segundo funcionario de la Fiscalía como encargado del despacho; los diputados inician el kafkiano proceso para seleccionar a quien cumpla requisitos, sea honorable, etc. para proponer terna  al gobernador: de nuevo estamos ante la víbora que se muerde la cola.

¿Hasta dónde llega la autonomía de los funcionarios de primer nivel de un gobierno? ¿Debe el gobernador responder por sus funcionarios? La elección del Fiscal fue resultado de un proceso donde interviene el Poder Legislativo y el Ejecutivo, pero todos sabemos que a partir de la priisación de los poderes reales, la separación de poderes es una anécdota de la democracia mexicana.

La sociedad nayarita no se mueve, dicen. Más bien, es una sociedad con indefensión aprendida: feminicidios, desapariciones, fosas clandestinas, extorsiones, rectores fugados, periodistas enmudecidos, delitos sin registrar, delincuentes sin perseguir, indicadores sin documentar. Mínima importancia para un Estado que aporta menos del 1% al PIB nacional y tiene menos de un millón de electores (1% del padrón electoral: 817,398 electores).

Los partidos políticos arrancan sus campañas para renovar poderes casi con lujuria. Es el tiempo perdido de la cruzada de las promesas. No se tienen propuestas reales para hacer frente a mundo negro de la delincuencia.

¿Y la justicia? Hace muchos años dejé la carrera de derecho porque la práctica me hizo entender que la justicia era la injusticia mayor cuando se trataba de impartirla a los comunes y corrientes, mujeres y hombres, wixarikas, nayeris. Hoy la detención del ex Fiscal otorga un golpe de justicia que devela la espesa mezcla de intereses político-económicos donde prevalecen las reglas no escritas en que se ha convertido la trama del poder.

Los golpes de justicia cruzan umbrales de bronce y vuelven barro lo que es de barro.




[1] César Vallejo, Los Heraldos Negros

sábado, 11 de marzo de 2017

Nosotras, ¡No perseguimos sueños, exigimos derechos!

Mientras transcurren cien años
las mujeres estamos en la presencia de la vida
desde lavaderos, fábricas, mercados.
Somos abuelas, maestras, hijas, abogadas,
nietas, comerciantes, nueras, campesinas,
madres, arquitectas, indígenas amigas.

Aquí estamos todas.
¡No perseguimos sueños, exigimos derechos!

Lourdes Pacheco

La memoria colectiva es una forma de apropiación del pasado por parte de una comunidad para garantizar el ser colectivo. En esta exposición hemos querido traer los rostros, los contextos de mujeres que durante cien años, desde la fundación de Nayarit hasta hoy, han estado como parte viva de la Entidad.

Por eso tenemos a mujeres campesinas, abuelas, indígenas, hijas, estudiantes, madres, artistas, primas, abuelas. Queremos estar todas en este recuento de los cien años. Sabemos que historia y memoria son dos discursos, dos prácticas, dos campos que traen el pasado al presente pero lo hacen de manera distinta. La fotografía captura la memoria donde las mujeres estamos porque frecuentemente no estamos en la historia. De ahí esta necesidad de rehacer los caminos para mostrar a las mujeres en sus afanes diarios de producir la vida.

Hemos escogido hoy recordar a las múltiples mujeres que han poblado Nayarit desde los campos llovidos hasta la asamblea legislativa. Desde la montaña donde una niña nayeri sueña con pisar la Universidad hasta las deportistas, las enfermeras, las policías. Nos llamamos NOSOTRAS en un ejercicio de reconocimiento y de construcción de genealogías, es abrir el punto de vista para romper la monotonía de la Historia, con mayúscula, de los grandes, de los hombres ilustres.

La muestra, conformada por 30 fotografías reafirma el compromiso universitario de hacer visibles a las mujeres, a las niñas y a las ancianas en el reconocimiento de las mujeres como sujetos de derechos, de su diversidad y sobre todo, quisimos recuperar las historias anónimas de quienes lucharon por el trabajo, por la participación social, por la educación, por la política; de las que estuvieron en la vida cotidiana.

Con esta muestra hacemos un reconocimiento a las mujeres sin nombre que han sido olvidadas por la historia y que sin embargo han sido vitales para entender el presente de nosotras. Porque sin ellas, no seríamos nosotras, las mujeres del siglo XXI: las magistradas, las empresarias, las poetas, las académicas.

Esta muestra recupera 30 fotografías que narran historias anónimas de vida cotidiana, mujeres en el trabajo y en la participación social, es un reconocimiento a mujeres que han sido olvidadas por la historia. Los fotografías son de fotógrafos de ayer y de fotógrafas de hoy, la mirada de las generaciones anteriores y de las jóvenes se unen para mostrar las múltiples maneras de ser mujer.

 Por eso estamos aquí. Porque pugnamos por derechos no por sueños, porque pensamos que una vida igualitaria es posible.

Colegas, amigos y amigas: hoy se inaugura una nueva mirada hacia la Universidad por parte de la sociedad. Es la mirada hacia el enrejado de la UAN, una galería abierta para el arte y la ciencia como una manera de vincular el quehacer de lo que hacemos dentro con el exterior.

La sociedad nos ve y nosotros vemos a la sociedad. En esta doble mirada nos rehacemos. Queremos que este enrejado universitario, lejos de encerrar a la universidad en sí misma, sea el umbral a través del cual se muestren las propuestas universitarias.

Agradezco a Dalinda Sandoval la organización de la exposición; a Aidé Partida, Angélica Cureño, Beatriz Bautista y a Dalinda, la curaduría de exposición, las cuales fueron seleccionadas entre diversos archivos entre los que resalta el acervo fotográfico de Chávez Pulido de Ixtlán del Río así como diversos acervos de la Entidad. A Xóchitl Arreola por el trabajo administrativo.

Gracias también a la Dirección de Comunicación y Medios, a la Secretaría de Servicios Académicos por el apoyo otorgado y a todo el personal que se involucró para que esta exposición sea hoy posible.

¡No perseguimos sueños, exigimos derechos!

Palabras en la inauguración de la Exposición Fotográfica Nosotras, en el Enrejado de la Universidad Autónoma de Nayarit, el 7 de marzo de 2017.    www.paseoartes.uan.mx


Publicado en Nayarit Opina, el 9 de marzo, Tepic, Nayarit